“你小子到底还想做什么？”
了解到长孙安业的脾性，李世民才不相信这人会这么轻易地将利益拱手让人，这么简单的松口，无非就是这个利益实在是太大，长孙安业一个人不可能一口吃下，迫不得已之下这才不得不让出些许的利益，按着长孙安业的性子，有皇家参与，那肯定不会是小的分成，至少皇族会占据到一半，剩下的，魏征凭借着技术可能会占据一成，而长孙家因为有长孙无忌与长孙安业两人的存在占据一成，剩下的三层，会分给现在与未来参与进来的各个势力，但房玄龄与杜如晦会占据相对更大的一份。
当然，这些利益并不是那么简单就能得到的，皇家占据了大份，那就要付出更多的前期投入，不管是前期的地盘划分还是安保人员，这些都是需要皇家出面的，而接下来的管理与维持，这就要看接下来长孙安业如何安排了。
“嘻嘻，其实就是昨日突然想到了一个好点子，要是可以实现的话，我大唐子民可以顿顿吃肉，油水十足，从小身体素质就可以得到增强，拉近我大唐将士与草原蒙古部落战士之间的差距。”
“怎么？难道你想要在大唐养羊？可是大唐并没有草原那样的环境啊，就算是大规模养殖，咱也比不上草原部落不是，你浪费这个时间干什么？”
提到肉食，所有人第一时间想到的就是羊肉，毕竟在现在的大唐里，羊肉才是最为普及肉食产品，而在中层百姓之间，猪肉才会是他们选择的肉食。
而其他的肉类，大唐并不怎么普及，首先是牛，牛的力气很大，可用于耕地，整地，播种等各个农业生产环节，是农业生产的重要生产力，它是保证农业生产的基础，是人们衣食的主要依靠，因此，历朝历代耕牛都受到了人们的重视，将其视为耕稼之本，衣食之本，关乎国家盛衰存亡。
唐朝也是如此，唐太宗就曾下诏：“牛之为用，耕稼所资，多有宰杀，深乖恻隐。”
也说“牛之为畜，人实有赖，既功施播种，亦力被车舆。自此余牲，尤可矜悯。”在他看来，人民生活依赖于牛，牛既能耕地播种，又能拉车运输，与人民的生活息息相关，有功劳，值得怜悯，不能宰杀。
又如宣宗于大中年间下制说“爱念农耕，是资牛力，绝其屠宰，须峻科条。天下诸州屠牛，访闻近日，都不遵守。自今以后，切宜禁断，委所在州府长官，并录事参军等，严加捉栩。”宣宗皇帝认为，农耕依靠的是耕牛，要禁绝宰杀耕牛，需要严厉的法律条文。
而鸡，在小农经济的时代，虽比不上耕牛在农耕文明的重要性，但因为它特殊的存在，它并不是肉食的最佳选择，反而是显现家财的一个标准。
在中下层百姓阶级里，鸡那就是活着的铜钱，鸡蛋作为百姓吃不起的营养品，从来都是用于买卖给贵族，补贴百姓清贫生活的存在。
其他的鸭鹅鱼，又因为现在人们的不重视，并不形成规模，与羊群相比，还真不能比。
“不是羊，羊那个东西啊，还是要放在草原养殖才行，我大唐实在是扛不住这玩意，我说的肉食是猪！”
养猪啊，这可是一个养殖户的最佳选择。
“这个计划比较繁琐，我这也是刚起了一个念头，具体的臣回去会列出具体的章程上呈陛下。”
这件事并不简单，今天又都是为了石盐的销售与后续利益安排而来，长孙安业并不希望影响到他们的心情。
更何况，他还等着欣赏自己藏在幕后，一手就搅动风雨的壮观景象呢，现在怎么可能会选择去分散李世民等人的注意力。
将这些人安抚好，长孙安业就静静地退回原地，心里开始思考，下次自己呈上养殖场这么好一个点子的话，也不知道李世民会在此赏赐点自己什么。
这老不要东西，好像也不是很好，要是拒绝的次数一多，让李世民觉得自己是嫌弃他怎么办，做臣子的，还是应该为上司思考的，不说自污吧，但至少要给上司拿捏自己的东西才行。
嗯，要不，给松儿求娶一个公主？反正李世民的女儿都是要嫁给这些功臣之子的，多自己一个也不多不是。
这个想法出现，长孙安业就怎么想都觉得这个想法很好，而且自己必须要先下手为强，不然李世民就那么几个公主，要是全被其他人定下来，难道要让他的儿子娶一个群主之类的宗室之女？这样可不行，这出门也太没面子了。
可一想这些纳了公主之人的下场：杜如晦的儿子杜荷，被李世民杀了。房玄龄的儿子房遗爱，被唐高宗杀了。柴绍的儿子柴令武畏罪自杀，死了还被唐高宗斩首。长孙冲和高履行，作为李世民的女婿，被唐高宗贬官外放，结局都不太好。
萧瑀的儿子萧锐、刘政会的儿子刘玄意、程咬金的儿子程处亮，作为李世民的女婿，最终虽得以善终，也不过是他们抛弃了自己的前途不要才换来的。
当了皇帝的女婿，要想活命就只能自弃前途，当一些没有实权的官员，或者长期在外任职。
程处亮、萧锐、刘玄意活着的诀窍，就是不争。杜荷、房遗爱、柴令武被杀，就是因为喜欢争斗。杜荷支持太子李承乾，房遗爱、柴令武支持魏王李泰。李世民的这三个女婿，都在东宫之争中泥足深陷。
也不知道自家儿子真的求娶公主之后会不会也落到其他驸马一样的下场。
对于这个可能，长孙安业有些犹豫，可自家儿子的本事自己现在还不清楚，要真的有大才的话那就算了，但要是真的是付不起的阿斗的话，那就让李世民赐个公主，做一个富贵闲人也是好的，而且还要有自己在，就算是看在自面子上，公主应该不会出现什么戴绿帽子，喜欢和尚等奇葩事情。
公主这个东西，怎么说呢，也并不是说非娶不可，可娶了之后利大于弊，这也是为什么这些功臣们明明知道公主是个麻烦哈酒眼巴巴地要向李世民求娶公主下嫁了。
对于这些功臣们来说，现在是贞观二年四月，大唐经过去年一年的努力，国力已经恢复了一部分，国库和地方府库都有了一定的积蓄。
按着陛下的脾性，国库丰裕之日，灭突厥之日就已经不远，而他们这些贞观功臣的孩子们年龄也不小，不希望他们吃他们这些人战场上厮杀的苦，而他们也到了成家立业的年龄，长子可以继承自己的爵位，但次子，三子他们以后怎么办？想来想去，最终他们只能将主意打到了当今陛下的女儿身上。
不仅仅是公主的身份高贵，求娶之后驸马的身份可以让自家孩子地位，生活品质等都不需要发愁。
更重要的是，和公主生孩子，有助于家族和皇室的关系，也有助于他们孩子的仕途，他们年纪还小，未来一定能活到下一任皇帝时期，国戚的身份有助于他们在下一任帝王在位之时的安全。
另一方面，他们与公主的结合，更是代表了家族与皇家的利益结合，而不是单纯的感情结合。
至于后面朝代那种公主下嫁之后就不允许再娶她人，必须要为公主守身如玉，且不能进入朝堂任职等等要求，这些在大唐时期都是没有的。
在这些纨绔子弟这里，只要求娶了公主，表达了自己的诚意就行，要是婚后真的不喜欢公主的话，只要你有钱，想找几个小妾都可以，只要在外置办几处宅子，将这些人金屋藏娇，不要在公主面前蹦哒，保全了陛下的脸面即可。
要是真的生下了孩子，那也没什么，家族毕竟不缺那点养孩子的钱。
要是这些孩子真的有出息，那家族也不会因为什么出身问题就不给予家族帮扶。
说真的，在封建社会，有才之人的出身到底是嫡子还是庶子，甚至是不是私生子那都不重要。
后世之所以庶子如草芥的想法，都是因为各种各样的魔改电视情节影响导致。
首先一条就是中国的尊卑“从父”的，而不是朝鲜的“从母”，也就是说你爹是宰相，那么你就是宰相的儿子、宰相的女儿，不会因为你母亲是个妾而无法成为家里的主人，或者低嫡子嫡女一头。更不会有小说里写的那种，庶女只能嫁给别人做妾，庶子就不能称呼自己的父亲为爹。
对于各类子女们，要说什么讲究，也只有女儿并无继承权，以及嫡子在官职爵位上有继承权。涉及到家产，那么各种儿子之间就是平等的，甚至于就是均分家产！这点上古代官方法令和民间做法都是一致的，为了防止家长出于喜好而不均，还需要族长、舅舅等来做见证，并且在一定期限内可以提出异议。
只要是儿子，就能均分家产，这点上古人可以做到对各种儿子不计较到什么程度呢？即便是私生子，连妾生的都不算了，只要在编入户籍，也算儿子！私生子、妾生子都算了，那种过继过来的，现在叫养子的，当然也算啦！
不过换算到官职爵位的继承上，还得是嫡子才可以。没看见明朝朱棣为了保持自己继承的正统性，将自己的生母隐匿不提，反而巴巴去冒认马皇后的儿子。因为他对自己的生母各种隐匿，导致他亲妈到底是谁变成了一个迷。
说白了，只要你能力到了，只要做的不是太过分，就不会有人一昧的追究你。
就像李世民、朱棣一样，他们的上位方式并不怎么光彩，但通过他们的努力，他们所创下的功劳就掩盖了他们那不光彩的历史。
只要你能力大，公主，也只是有特权的女人罢了，如果公主给你生了不是你血统的孩子，你实在是觉得忍无可忍，那安排一场意外即可，只要你能给皇族给陛下带来价值，你就是把公主意外了，陛下也只会给你再嫁一个。
想想看清朝远嫁扶蒙的国策，不就是有好几例一连嫁入多个清朝公主的事例吗。
这样一思考，长孙安业好像想明白了为什么历史上，一群贞观朝的将领都让儿子娶公主。
可能在他们眼中，自己儿子要是牛逼了，公主也是可以换的。
当然，结果有点凄惨，他们没有一个人的儿子牛逼了，不在乎公主的。
想清楚这点，长孙安业看向几人的眼神都不对了，难道这王婆卖瓜，自卖自夸的话还能应用在人身上？那些孩子是什么样的秉性，他这个收敛了爱玩本性，久不在长安城游玩的长孙安业都知道这些孩子招猫斗狗，吃喝嫖赌的本性。
难道在这些睿智的大臣眼里，他们的孩子一个比一个聪慧英明不成？
在皇宫耽误了大半日，顺便品尝了一下皇宫的膳食之后，长孙安业只能是跟着自家上司房玄龄的步伐一起来到了工部。
研究部里，那群长孙安业眼中的大宝贝们正在埋头苦干，矜矜业业地努力研究着手中的图纸。
曲辕犁的图纸已经给了他们数日，这段时间里，这些人也都在想尽办法弄清楚图纸之中的原理。
只有这样，他们才能进行下一步分解简化研究。
内里的很多东西还是得要一点一点研究。
这群老人本身都会打造现有的犁，拿到曲辕犁的图纸后，他们选择在现有犁的模式上去进行更改。
经过这将近半个月的研究，他们还是把曲辕犁搞出了一个大概的。
见到长孙安业到来查阅工作，一众人拼命地解释自己当前的进度与遇到的没解决问题。
他们怕长孙安业是一个外行人，认为他们拿到图纸，半个月都无法实现出来，以为他们是一群废物。
负责监督的小吏也不停的给长孙安业解释，甚至还把曲辕犁的制作日记拿给他查看。