第87章
“哦，都是品性皆优之人。”正德皇帝点了点头说道。
“本宫对陛下后妃之事摆在心头第一位，这些女子皆是本宫精挑细选之人，都是极其时候陛下收为后宫之中的淑女。”张太后向正德皇帝介绍道。
正德皇帝本人和王资一样，都是极其抗拒大明的各种“传统”与“礼仪道德”之人，
但不代表正德皇帝和王资这个现代人一样不太了解仁孝礼仪的规则，
王资一个现代穿越者，还是二次穿越者，
现代社会早已抛弃了大部分无意义的传统礼仪，王资本身就对这些礼仪不太了解，
王资穿越到法兰西的那些年里，除了和人勾心斗角和送人上土飞机外，也不需要用什么华夏道德观来束缚他人，
久而久之，王资也渐渐淡忘了所谓地朝民族的根——儒家文化，
等到王资二次穿越到了大明朝时，王资已经快要忘记所谓的华夏礼仪了，
而王资这一世又是“家中弃子”，一个人婚后分家摸爬滚打于贫民窟之中，
贫民窟中讲礼仪道德和在阿美莉卡神父社区讲不要炼铜有什么区别？
都是笑话。
等到王资进入刘瑾体系后，刘瑾身为阉党头子加之正德皇帝不喜欢传统礼仪，
王资也没有刻意学习这些必要性，
所以现在身傍圣眷的王资根本不太清楚华夏传统礼仪到底有啥具体的条条框框，只知道大概的一些东西。
正德皇帝倒不至于像王资一样是“土包子”出生，不懂这些限制规则，
正德皇帝身为弘治皇帝的嫡长子加独子，从小就被如李东阳那种儒学大家调教，
就算正德皇帝仗着自己没有竞争人的优势，经常无视这些条条框框进行一些出格的举动，
但正德皇帝脑海中对这些条条框框可再清楚不过了，
正德皇帝现在都记得在东宫时因为出格举动而受到的责罚。
正德皇帝看着面前的一众被母亲夸赞为适合当妃子的淑女，向被刚刚张太后点名的应天府李家之女与应天府杜家之女问道：
“应天府李家之女与应天府杜家之女品性最优是吧？”
“那请二位出列，朕有事想要询问你们二位一番。”
正德皇帝此话一出，在场的女子包括张太后在内，都以为正德皇帝是重视后妃品性的皇帝，
可就在下个瞬间，张太后就感觉不对劲了，
知子莫过母，正德皇帝是什么鸟样子张太后能不清楚吗？
什么时候正德皇帝重视他人品性了呢？
若正德皇帝真的重视他人品性，又怎么会与刘瑾以及八虎混在一起玩闹呢？
“难不成这就是家庭的力量吗？”张太后在心中想道。
还没等张太后脑海中那万千感慨结束，两名消瘦清秀的女子就从人群中走出来，
两名女子按照礼部所教导的礼节开始向正德皇帝与张太后行礼。
二位女子行礼结束后，就开始兴致冲冲的等待正德皇帝的提问。
她们二人都认为正德皇帝向自己提问的原因是要选自己为妃。
正德皇帝看向这两个站出来向自己行礼的女子，这两个都是按照帝王后妃应有的长相标准挑选出来的女子，
让正德皇帝评价这两名女子的长相的话，就是都不及王资夫人沐儿那个土姑娘的一半。
别看王资老婆沐儿长相不算好看，但好歹也是正常人长相范围，
在正德皇帝这个抗拒礼法的人的眼中，这些经过严苛标准选择长相的女子，都长相有些不自然的畸形了。
抗拒礼法的正德皇帝自然而然的对这些经过礼法选择的后妃产生了抵触心理，怎么可能会喜欢这种标准长相的女子呢？
“朕问问你们，在寻常人家之中，假设你们成为了一户家主的侧室，你们会如何照顾家主的日常起居？”正德皇帝向二位女子问道。
两个女子被正德皇帝一问人都懵了，正德皇帝此言何意她们根本猜不出来。
在场的几名女子都是多重选举后筛选出来的女子，都是毫无疑问的大户人家的嫡女，怎么可能随意给他人嫁为侧室？
更何况现在大明律法下一般人根本无法纳妾，她们想不通正德皇帝为什么问自己这个问题。
坐在正德皇帝旁边的张太后，甚至在想正德皇帝此问题是不是在含沙射影的暗喻正德皇帝与后妃呢？
正德皇帝的这个问题明面上是在问家主与侧室，实则是在问皇帝与后妃。
二人没有张太后那般敏锐的政治思维，只是本着对皇权的敬畏，在思索后如实回答了正德皇帝的问题。
“启禀陛下，侧室即为妾，妾室就是要如同奴婢一般伺候家主。”应天府李家之女先答道。
“民女也是这样认为的。”应天府杜家之女后回答道。
按照大明的习俗与礼法以及大明律规定，
妾室甚至都不如大明民间招收的假“义女”的法律地位高，
妾室就如同一块擦脚布一般，家主用就用，丢弃就丢弃。
反倒是民间的假“义女”真妾室，在大明律上家主都不能肆意舍弃。
只不过法律是法律，现实是现实，
现实中这两种女人说穿了都是男人的泄望工具，
男性舍弃她们的时候也毫无心理负担。
在正德皇帝面前，二人还是要讲法律而不是讲现实的，
毕竟她们俩可没有王资那般的胆识，在知道正德皇帝是正德皇帝的前提下，还敢指着正德皇帝的鼻子骂朱家天子的过失与青天文官的贪婪。
“那朕再问问你们，若家主出现不合礼法的举动，你们二人又当如何应对呢？”正德皇帝向二人问道。
“回陛下，家主是家主，侧室是侧室，妾怎敢妄议家主之过失呢？妾只能默默承受而已。”这次是应天府杜家之女先回答了正德皇帝。
“侧室是没资格对家主提任何意见与要求的，这才是应有的妇人之道。”应天府李家之女顺着杜家之女说道。
“难不成儿子是在用家主不合礼法的举动代指自己平日里的玩乐吗？”张太后那颗饱经政治洗脑的大脑不由得联想到。
除了这三名女性外，正德皇帝还看见那一群“预备役妃子”的表情什么的，
从她们的表现上看，就知道她们都是赞同二人的说法的。
正德皇帝有些不爽了，怎么这二人以及其他的那些女人一点戏剧话本中的妾室形象都没有呢？
在正德皇帝的记忆中，自己接触妾室的方法就是刘瑾在自己还是东宫的时候，偷偷带给自己各种民间戏剧话本，
在民间的戏剧话本中，为了增添冲突与矛盾，不少妾室都是喧宾夺主的母老虎，整的家主里外不是人，
正德皇帝刚刚的邪恶想法就是让这俩最讲礼仪道德的人，去当王资的侧室，在方方面面上都要求王资的一言一行，好好地整治一下王资，
没想到二人居然如此怂包，居然连家主违背礼法之举都不敢提出任何意见，
就更别让她们去制止王资的不礼之举了。
如此女人就算嫁做王资的妾室，又有何用呢？
正德皇帝想道：
“朕可是要让一群女人时时刻刻不间断的监视王资，让那个自由散漫惯了的家伙好好尝尝朕即将要面临的苦难，”
“结果这几个女的看样子就都是唯唯诺诺之辈，如何去督促王资的行事呢？”
“等等，她们说侧室是没资格对家主提任何意见与要求的？那么假设她们是正室呢？”
想到啥就说啥，不吐不快才是好男儿该做的事情。
想到这出的正德皇帝直接向二人继续问道：
“那你们二位若是家主的正妻，家主做出不合礼法之举，你们又当如何呢？”
“陛下，正室与侧室不同，乃与家主相同是一家之主，且正室有义务去要求家主的一言一行。”应天府李家之女先回答道。
“若正室不纠正家主失礼行为，乃是失职。”应天府杜家之女跟着回答道。
“你们呢？你们都是这样认为的吗？”正德皇帝眼中闪过一丝金光，激动向其他“后备役妃子”问道。
“也是如此。”一名女子答道。
“正妻应当督促家主行为准则。”又有一名女子答道。
“若正妻不如此做，就是失职失礼失德！”甚至有一名女子开始大胆的批判此事了起来。
“好！好！好！”正德皇帝满意的说道。
正德皇帝一边喊着“好”，一边拍手鼓掌。
包括最熟悉正德皇帝的张太后与刘瑾在内，在场所有人都不明白正德皇帝为何突然拍手叫好。
“刘伴伴研墨，朕要亲笔下旨了。”正德皇帝十分激动的说道。
“诺。”刘瑾一拱手，就转身为正德皇帝研墨了起来。
“应天府李家之女与应天府杜家之女，你们二人分别叫什么呢？”正德皇帝手中写着圣旨向二人问道。
“李墨。”应天府李家之女答道。
“杜兰。”应天府杜家之女答道。
“剩下的人也轮流报上名字和籍贯。”正德皇帝头也不抬的说道。
“山西府王夕。”
“顺天府赵艳。”
“苏州府韩沐。”
“……”
众位女子开始轮流报上自己的府邸与名字。
众人都不明白正德皇帝为何要在此时书写一份圣旨呢？
就在众人一脸疑惑之下，正德皇帝书写好了一份新圣旨。
很快正德皇帝就洋洋洒洒的写好了一份圣旨。
正德皇帝写好圣旨后，见圣旨举起满意的看着上面的每一个字，在心中想着王资见到这份圣旨后会是怎样的表情？
圣旨的内容很简单，就是正德皇帝把自己面前所有刚刚报上姓名的女子全部送给王资当正妻，
除此之外，正德皇帝还将这些女子清一色授予五品诰命夫人。
至于如何规避《大明律》中一人只容许有一个正妻的规定呢？
正德皇帝将这些被自己圣旨赐予王资的婚姻，称之为“圣婚”，
正德皇帝在圣旨的开头，就标明了自己赐给王资的婚姻并不是正常的《大明律》中的婚姻，而是一种特殊的“圣婚。”
何为“圣婚”呢？
在西方的“圣婚”是指一对亲生兄妹或者姐弟的宗教婚姻。
但正德皇帝搞出来的“圣婚”当然不是西方草莓教那种宗教婚姻，
而是正德皇帝为了规避《大明律》的限制，特意设计出来的一种不是正婚的正婚。
说白了，这些被赐予“圣婚”名义的女子，她们有义务和权力去像正妻一样要求王资去做任何正妻才能做的事情。
说穿了，她们就是王资的不叫正妻的“正妻”。
她们在正德皇帝的圣旨之中，被称为“圣妻”，
由于她们有封建王朝最高阶层的最高统治者——皇帝的加成，所以她们从礼法上也是可以像正妻一样去要求王资行为的。
“不错不错。”正德皇帝看着圣旨，不由得对自己天才般的想法赞叹了起来。“刘伴伴，宣读此旨。”
“诺。”刘瑾双手接过正德皇帝刚刚写好，笔墨还未干的圣旨。
古代没有标点符号，且中文一句话不同处断句又有完全不同的意思，所以刘瑾在每次宣读圣旨前，都要好好的将圣旨全文过目一遍，
根据圣旨全文的意思，选择在宣读到适当语句时用适当的方式断句，防止听自己宣读圣旨者会错正德皇帝的意思。
往常正德皇帝写好的圣旨都是过段时间才由刘瑾宣读，刘瑾有充足的时间去品读猜测正德皇帝的书写圣旨时的本意，
防止自己因为断句失误而闹出大麻烦。
身为司礼监掌印太监的刘瑾，这是他的本职工作之一，
同时刘瑾也能依靠这一手宣读圣旨时不同的断句方法，让一份圣旨产生不同的意思，进而利用这份圣旨去牟利。
刘瑾准备在宣读圣旨前，先过目一遍圣旨的全文，方便自己明白何处断句更好。
刘瑾不看还好，一看就吓一跳。
好家伙，这是直接给王资搞了几十个妻子吗？
还都是正室。
古人常说大丈夫应有三妻四妾其实乃是戏言，
天朝自有文字记载以来，一直是一夫一妻制度。