第三百三十章解放奴隶
维达。
在历史上，这个名字并不响亮，因为在维达文明之后，位于印度洋南方的这个盛产宝石和茶叶的岛国会有一段更辉煌的文明，那时它的名字叫锡兰。
而在中国古代的文献中，在秦人对于这个国家的描述中，说法则更为形象――狮子国。
在秦国进入封建社会阶段，维达人还处于奴隶制时期，不止是维达，它北方的强邻孔雀王朝也同样是一个奴隶制国家。
因此，在这里，人口的贩卖是合法的，只要买卖双方能商定一个合适的价钱，交易便发生了，至于奴隶本身是不是愿意，则根本不予考虑。
一场欢盛的酒宴，大家自是畅所欲言，参加者除了孟族地方部落头人之外，就只剩下了秦军中各级将领和参谋人员，对于南洋一带的风俗习惯，傅戈他们固然知之不多，而孟族人却是信手沾来。
“大秦尊贵的客人，有一句话我要告诉你们，英将军碰到的那些维达商船很可能贩运的不是货物，而是奴隶！”
说出这番话的是孟族的头人吴天汗哥，这位年纪已经一大把了的部落长老在秦军一到来就表现出了十足的合作诚意，这也让他的部族避过了一场灭顶之灾。
瓢人血淋淋的事实已经显现在孟族人面前，如果和秦军作对，将是怎样凄惨的下场，作为一个阅历丰富的部落长老，吴天汗哥已经打定了主意，只有绑上秦国这条大船，它的部族就不会被吞并，也许还能沾光强大也不一定。
“奴隶，还有这回事，那些奴隶贩子难道不怕奴隶们聚拢起来反抗吗？”秦军中的一些年轻将领不解的问道。
对于年轻的他们来说，奴隶一词已经远离陌生了，尤其在亲眼经历了那场大规模的反抗战事之后，任谁也不敢再把百姓往死路上逼了。
“将军们说笑了，在维达和孔雀王朝，奴隶买卖是合法的交易，是受到国家保护的。”吴天汗哥擦了一把头上的汗珠，仿佛看天外来客一般的对着那几个提高的秦军将校解释道。
吴天汗哥在擦汗，那厢傅戈同样也为自己部下的先进思想而汗颜，秦国在当时不仅文化、技术、科学等诸多方面处于领先地位，就是在意识形态方面，也比世界上其它各国早了千余年进入封建社会。
所以，一些在秦人看来很正常的东西，到了象维达、身毒这样的地方，就变成了天方夜谭般的笑话。
“傅帅，我大秦军威所在的地方，岂能容许贩卖奴隶这样的事情发生，请你下令发兵吧，我们去解救那些受苦受难的奴隶――！”
年轻人的热血与冲动当真无法抵挡，未等傅戈想出什么奇思妙计，一些年轻的秦军将领借着酒劲就开始请缨求战了。
“放肆，打仗是军国大事，岂容你们随口一说，瞧瞧你们的样子，还不快些退下！”见傅戈脸上神情沉沉的好象在想什么，韩信这个大将军赶忙打圈场道。
“诺！”
几个热血沸腾的家伙看到捅了马蜂窝，赶紧相互使了个眼色倒退着跑了过去。
宴席终于散去，等到傅戈起身回到军中寝帐时，已是月挂林梢了，直到这时，一直不说话的傅戈才始淡淡笑了笑，轻声喃语道：“解救奴隶，亏得这帮小子想得出来这么一个伟大的口号！”
“傅帅，你的意思是――！”跟在一旁的韩信猛一惊愕，脱口问道。
“大将军，你难道不认为‘解放奴隶’这个口号很适合用在接下来的战事中吗？我想没有什么比让奴隶们赢得自由更有号召力的了。”傅戈笑着反问道。
“可是，那样一来的话，我们将不得不冒和维达、身毒这样国家作战的危险，对于这些国家的君王贵族来说，奴隶是他们获得财富的保证，没了奴隶他们又怎么可能享受骄奢的生活。”在这些天里，韩信对于南洋诸国的基本概况也有了些了解，因此，对于适才热血青年们提出的那个冲血口号他并不认同。
“大将军，请问当我们的远征军将士登上维达或者身毒国的土地时，谁会对我们的行动抱以敌意，而谁又将是我们的同盟者？”
“敌对的当然是之前占据那里的王族，同盟者，在这个人生地不熟的地方，我们会有同盟者吗？”
“当然，比如象孟族这样的弱小部落就是我们的同盟者，比如象奴隶那样的被压迫者也将是我们的同盟者，只要我们能够提供比他们原先更好一些的条件。”傅戈信心满满的说道。
团结一切可以团结的力量，这对于想要进南亚次大陆站稳脚跟的秦军来说，这是首先要做的一件事情。
不然的话，单单凭借一万出头一点的军队，就算能凭借武力如亚历山大大帝一般，纵算建立起了一个庞大疆域辽阔的帝国，也会在瞬间土崩瓦解。
秦国对于南亚的占领不是以土地为目的，而是以掠夺财富为目的，在这个前提下，给予一部分同盟者以利益，将他们绑在秦国的隆隆战车上，就是最理想的结果了。
“大将军，我曾听吴天汗哥长老说过一件事，在身毒国那里的人共分成四个等级，第一等婆罗门，主要是那些代表神庙的宗教官员，第二等是刹帝利，就是那些王公将相，第三等人叫吠舍，主要是指一些平民，而最多的一部分人则被称为首陀罗，也就是奴隶。在这个国家的法律中，人一出生便决定了其高低贵贱，婆罗门是人世的主宰，首陀罗只能温顺地为其他种姓服劳役，首陀罗不能积累私人财产，不能对高级种姓有任何不敬的言行，婆罗门和刹帝利则有权夺取首陀罗的一切。你说这样的制度公平吗？”
傅戈的这番话当然不是从吴天汗哥处听得的，实际上，是他从后世的记忆里归纳出来的，而之所以有这么清晰的认识，倒还要感谢他的中学老师对印度历史的深入浅出的讲解，否则的话，傅戈断断不可能明确无误的将印度种姓制度给表达出来。
“以出身论英雄，当然不公平。”韩信脱口而出。
相比印度而言，秦国虽然已经过渡到了封建王朝，但以出身论英雄的观念却并不能一朝一夕消除，而这也是当初陈胜、吴广喊出‘王侯将相，宁有种乎’的原因所在。
韩信在淮阴家乡之时，因穷困而受胯下之辱，其拥有一身才华却郁郁不得志的原因之一，就是因为出身不好。
所以，当傅戈把身毒国的《摩奴法典》中的规定说将出来时，韩信一时感同身受，激动得无法抑制自己的情绪。
“既然不公平，那么就有人会心存愤懑，既然有人不满，那么只要我们能将这些人拉拢过来，就是一股不可小视的对付敌对者的力量，大将军以为然否？”傅戈道。
“可是，维达、身毒这些地方距离我大秦毕竟太远了，我们的军队就目前为止，至多也只能扩展到奥加拉巴一带，所以，在身毒、维达我们的远征军的力量不可能占据优势地位，万一那些依附或者和我们同盟的势力以后自立的话，我们的解放行动岂不是搬起石头砸了自家的脚。”
韩信稍一沉吟，说出了他的忧虑。
确实，人种的不同带来的隔阂是很难消除的，孟族人之所以能这么快的和秦国人交融到一起，是因为他们也一样是黄种人，而维达、身毒这些地方的人则不同，他们的祖先来自于更西方的欧洲，他们是属于高鼻子，蓝眼睛，浅色头发的白种雅利安人。
“哈哈，大将军多虑了，我可没有完全占领身毒那么大一个国家的野心，我大秦远征至南洋的目的，只有一个，那就是掠夺再掠夺，只要是好的东西我就想要，只要是能够让我大秦子民活得更好更滋润的事情我都会去做，但是，如果有什么人想要威胁到我们的根本利益的话，那么在这种潜在的威胁发展起来之前，我会毫不犹豫的掐灭它。”
没有好处的事情，连傻子都不会去做，精明如傅戈般的人，当然也不会去做那些赚了面子却没有利益的事情。
身毒国的种姓制度既然会存在，那么自然有他存在的道理，更何况，经过几个世纪的奴化教育，这个国家的大多数人已经对自己的处境习以为常了，他们认可了自己奴隶的身份，就算有人高喊着口号去解放他们，也未必会得到多少拥护与响应。
“我要的只是一个名义，只是一个出兵的响亮口号，我要的只是在敌国境内找寻那么一些不甘命运的同盟者，这就够了。”
出兵维达、身毒的计划已经制定，在接下来傅戈要等待的只是一次点燃导火索的机会。