第八十四章同姓不婚
本来，那位日者的女儿女婿结为道侣，拥有的优势是其他神山修士无法比拟的。
这位日者来自于时家的大家族，能成为时家的日者就已经说明了他在时家的地位不低。
他的女儿女婿又是时家的青年俊才，时家一些长老对他们本来是寄予厚望的。
当然，这种寄予厚望，也只是让满足他们的敛财欲望。
他们想方设法地将拉入时家一些人构建的大团体之中，想让他也体验到与其他女修暗度真气的快感。
对于这位日者的女儿，时家的长老们不敢有非分之想，想把它当做一枚金丝鸟，卖个好价钱。
时家的长老们都做好了说服那位日者，将她的女儿以一个非常合适的价格卖给神山其他家族的准备了。
这些青年俊杰若是选择随大流，成为时家子弟构建出来的大团体一员，得到的资源和人脉也足以让他在神山有相当的话语权了。
好多人，想在神山的一些小宗门内成为一名正式入门的修士，也要费劲心思通过升云阁的测试，还要经历长时间繁劳的修行，只有做到这样，他才能勉强在神山有了立足的资格。
他们明明可以什么也不做，就凭借在父母荫蔽之下形成的有利条件中，拥有对神山一些小宗门生生予夺的权力，得到一些宗门代理人的孝敬也是轻而易举的事。
可惜他们却走出了一条时家长老们未曾设想的道路。
他们打破了时家长老们引以为惧的诅咒，尝试实践了同姓先婚的实践。
却并没有遭受时家长老们引以为戒的诅咒。
这位时家日者之前还告诉我，他们成为道侣之后，日子也算过得特别甜蜜，还亲自带着礼物上门拜访他。
他看到这对道侣对他端端正正的态度以后，也算是默认了这门亲事，还为他们挡住了时家各种对这位道侣的流言蜚语。
他其实也看不惯时家那些大团体之人的所做所为，认为他们早将已经悖离了时家先祖卜筮起家的宗旨了。
所以他才选择继承时家起业的基本之术，仍然选择以时家最基本的占卜之术做为修行的功法。
对于时家那些大团体的所作所为，他也是心知肚明的，只不过他不像时家的年轻人一样，遇到不公正的事就会马上挺身而出，而是默默地避开让他觉得看不惯的事。
他基本上也是不争不喜，一头扎进高深的卜笙理论中，不问时家的世事。
这次没有时家那些恶心的场面话，他与自己好好打交道，自己听着就行，只是小心应付就是了。
对于时家先祖所确立的同姓不婚的祖训，他也以一种，求真务实的态度，认为这是先祖根据当时的形势在当时决定的规矩，到了如今，其实已经不能适应当下发展的需要了。
他告诉我，混沌之初，人类修士与邪神，龙尸呈现出鼎足之势，人类还未在这个世界中占据一定的优势地位。
当时的原初人类数量弱小，还在生存的边缘上挣扎，因此需要整个人类族群需要保持一定量的人口数量增长。
那位日者在谈及此处时，还表示了对先祖的真正崇敬之情，用了“伟大”的一词。
自己却对那位“伟大”的先祖没有什么好感，若不是他当初定下这个规矩，自己的娘亲和爹爹相结合时也不会遭受这么多的阻碍。
更不会被时家那群人以此为借口非难自己的父母，让他们在时家遭受许多非常不公正的待遇。
这个莫明的祖训就像是一把极为锋利的利刃，时家之人又将这把锋利的利刃，磨得特别光亮，用这把明晃晃的刀在爹爹和娘亲面前相威胁，让他们随时遭人白眼，说他们都是不肖子孙。
可这位时者在谈及此处的时候，却只说那位“伟大”的先祖当时制定的政策，却是根据当时的实际情况出发，因时因地才定下了这条规矩。
若不是那位先祖及时定下这条规矩，当时的人类是绝不可能在与龙尸和邪神作战的残酷作战中顺利地繁衍延续下去。
他当时看见家族中有很多人选择彼此结为道侣，结果诞下的后代却或多或少地有些疯癫的症状，各种癔症的发作概率瞬间增加了不少。
这样的状态，又怎么能奢求人类的后代长大后成为抵抗龙尸和邪神的中坚力量呢?
“伟大”的先祖当时选择阻止阻止这种行为的蔓延，开始与其他家族寻求姻亲合作。
当“伟大”的先祖尝试将自己家族的女性后代嫁给其他家族的后代，却惊奇的发现这些不同家族结为道侣的夫妻，诞下的后代没有一丝一毫的问题。
经历了这次实践之后，“伟大”的先祖将“同性不婚”暂时作为时家在当时遵循的准则。
由于当时“伟大”的时家先祖当时在时家有着说一不二的影响力，这条政策被很好地执行了下去。
相较于数量稀少的邪神和龙尸，人类的超强繁衍力是打败他们的核心优势。
当时人类的数量远没有现在这么数量繁多，只有依靠庞大的数量优势才能打败数量稀少的邪神和龙尸。
龙族的繁衍却是十分困难的事，需要十分苛刻的条件，完全没有人类的干扰它们的降生仪式，它们才有可能诞下新的后代。
而邪神与人类争斗，要么用它的哀咏之术干扰人的神识，要么利用邪术制造庞大的尸虫与人类争斗，其本身不具备什么繁衍能力，人类消灭一只邪神，邪神的数量就会永远减少一只，不会再有新的数量增加。
以前没执行这条政策的时候，人类诞下的后代多半是几个家族内部的子女们相互孕育而成的，有时候，某些家族族长都搞不清楚这些子女们的辈份到底何如?
这样还导致，原初人类在处理家庭关系变得有些混乱无比了。
他们生下来的后代死亡率非常之高，就算有些侥幸在他们几岁之后还能存活，也往往由于父母之间血脉离得太近，这样结合，出现奇怪症状的后代概率十分显着。
而其他原初人类中的家主，听说时家家主给他们的后代定下了“同性不婚”的规矩以后，后代不正常的概率一下子低了很多。
这样原初人类的家族基本都遵循了这一规矩，大家有意识地避免自家的子弟相互结为道侣，开始在不同的家族之间相互联姻。
“伟大”的时家家主定下这条规矩以后，大家都下意识遵循了这一准则，人类的繁衍力越来越旺盛，数量也越来越多了。
经过几代人的繁衍，原初人类的数量越来越多，从中挑选出适合修行的修士也越来越多，人类的力量也愈发壮大。
修士们一起抱团合作，共同围捕邪神与龙尸，也探索出许多可供人类适宜定居的地点，三座神山就是他们发现的最大一个定居点。
随着时间的推演，人类的定居点也越来越多，邪神和龙尸的生存空间也越来越稀少，他们被迫与人类展开决战。
那头识潮之神实在受不了自己在海边的生存空间被挤人类逐渐压榨，开始动用它的邪术，从海边放出大量尸虫与人类决战。
大量的修士纷纷英勇出手，开启了被史书称为神战的漫长过程。
此时，在“伟大”先祖这条政策的持续影响之下，人类的数量比之前的原初人类数量多了不少。
而当时的神战，又只有唯一的识潮之神作为人类的对手，识潮之神作就算昼夜不停地使用神术，放出数量庞大的尸虫，也打不过人类成群结队派出的修士。
那位日者在说起这场神战的时候，还是把功劳大部分归咎在了时家先祖指定的这个政策身上。
不过他还是强调了这场神战的猛烈之处，离不开其他因素的支持。
他也说这场神战，有初代神女洛初娥和人类修士共同合作的功劳，缺上任何一种因素的考量，人类也不可能战胜最初的邪神。
那次神战，是全体人类包括我的先祖在内，共同参与，才取得了胜利。
那位日者，也用他的占卜之术倒过头来，推演出这次结果。
人类在那个“同姓不婚”政策的影响之下，繁衍出庞大数量的修士，他们一起团结合作，摆出最初古老的阵法，助力先祖与识潮之神一起作战。
不过过程还是极为惨烈。
最后他告诉我他用占卜之术也推演过，当时人类可能付出的代价，是巨大的。
这次神战并不如显生之卷记载的那样，是曾经圣壤殿的那位皇帝陛下，在其中发挥了举足轻重的作用。
哪怕人类的数量到那时已经足够多了，可还是有无数修士殒命在了那次神战之中，包括自己的先祖洛初娥，也最终死在了那场神战之中。
人类一起守望相助，挫败了识潮之神那次觉醒复苏，让邪神和龙尸基本在人类的定居点之内，消失匿迹。
正是由于人类，靠着强大的繁衍支撑到今，生生不息地一代又一代传承下去，到如今才拥有令当初原生人类看了，都羡慕不已的繁盛的文明。
可那位日者却告诉我，他发现了其中的一个疑问。
他用他的占卜之数，反复推演过，说怎么建构当初的神战场景，也没有当初那位圣壤殿的皇帝陛下参与与识潮之神作战的过程。
也就是说，当时流传的显生之卷中关于皇帝陛下如何胜奋勇杀敌的记载，却没有这种占卜之术的有力支撑。
在这种占卜之术的还原里，那位黄衣邪神根本没有引领人类与识潮之神奋勇作战，也更没有带领人类们，找到神山这样的理想定居点，构筑城墙抵挡邪神的入侵。
所有与识潮之神作战的过程，寻找神山，构筑城墙的伟大壮举，都是原初人类靠着大家互相帮助，一步一个脚印地克服各种灾难和困难，最终才完成了这一系列壮举。
在日者的推测还原中，从来就没有什么救世主带领人类走出困境。
人类那所依靠的就是自己强大的繁衍生命力和团结的互助力，让人类走出原初的困境里
可惜我和那位时者在那时却没想到，那位显生之卷中记载的那次神战中，如何英勇与识潮之神作战的皇帝陛下，却早就是那位黄衣邪神假扮的。
皇帝陛下在神战之中奋勇杀敌，拯救天下苍生的壮举，已经在神山众人之间，成为牢不可破的信念了。
这已经是很大的疑问了。
如果当时我和那位日者深究下去，早就可以把那位黄衣邪神在神战之中关于他捏造的丰功伟绩的阴谋诡计，全部揭发出来。
可惜，当时我和那位日者却没有一点怀疑，都把注意力关注在了时家的恶行身上。
因为那个时候，我正和那位日者正在为时家的各种不公，都感到有些愤怒，将希望寄托在了圣人间的那位皇帝陛下身上。
他不也是当初劝我，去圣壤殿参加血脉测试，选择成为罪戒神女吗？
他对他的占卜之术，没有还原出当初神战时皇帝陛下参与的过程，这一看起来十分不合理之处，强行找到了一个解释。
他只是说史书的记载年代久远，自己的占卜未能推演出来，兴许是十分正常的事情。
因为他把这次神战胜利的原因，还是主观地认定，是时家先祖定下的同姓不婚的政策，发挥了最重要的作用。
其他因素的重要性，反而要让步于这条政策的高效执行了。
原初人类十分配合地顺利实施这项政策，将其他可能对神战人类取得胜利的原因的重要因素由此忽略了。
因此自家的占卜之术还原不出那位皇帝陛下英勇作战的事迹了，算是他可以接受之处。
他还根据他的研究得出，时家先祖定下了这个规矩，保证了后续原初人类的顺利繁衍。
人类在神战之后数量急剧攀升，现在人间诸国的绝大部分定居点已经占据了这个世界的大部分地方。
人口的迅速膨胀，从此也奠定了人类在这个世界上能够控制这个修行世界运转的重要因素了。
可我当时却反问到，他的女儿和女婿不是和自己的父母一样，违背了时家先祖定制的规矩，才受到了种种不公正的待遇吗？
他只告诉我，要学会辩证地看待物质发生的变化。
自己已经通过这种占卜之术推测，时家先祖当时制定的政策，是绝对有利于整个人类的生存发展和迅速繁衍的。
选择“同姓不婚”的政策对于诞下优质的人类后代，降低人类后代发病发癫的概率，起到了居功至伟的作用。
只是到了后来他也无法想像，千年之后人类的繁衍会到了一个怎样的地步？
他之所以说时家的先祖“伟大”，没有用“圣人”来代替先祖，也是说，时家的先祖也有可能犯错误，先祖也并不能做到像圣人一样完美无缺。
在神战之后，时家的先祖，也发现其他家族也采取了自己当时定下的临时政策，很少出现他们的后代出现异常的结果。
时家先祖又继续走访调研，他发现原初人类其他的家族中，如果有人还是以“同姓相婚”的方式诞下后代，出现癫狂发疯的概率，
比采取同性不婚，家族之间通过彼此联姻方式诞下的后代，大了许多。
经过慎重决策之后，时家先祖决定将临时性的“同姓不婚”的规矩变为永久性的家族祖训，并将这种方式诞生的后代中，发癫发狂的行为视作违背家族祖训的天罚。
他告诫时家子孙，不要试图违反这些组训，因为这些后果，只有子孙们亲自以违背祖训的方式诞生了后代之后，才知道当初违背这条祖训，将会体验过怎样的痛苦？
时家先祖在原初人类繁衍了几代之后，默默观察这样的祖训是否正常。
他发现违背这条祖训诞下的后代，基本都一些智力迟缓的痴笨人物。
从另一个方面说也印证了他当初定下这条永久祖训的相当正当性了。
时家先祖从神战发生之前，暂时确定这条规矩要施行一段时间，到自行向原初人类的其他家族走访调研，确定“同姓不婚”施行的有效性，最后又在神战之后，默默观察了“同姓不婚”这条政策施行几代之后，还会不会发挥它的效用，有没有失效的可能性。
经过如此慎重的走访后，这条祖训的有效性还没有被推翻。
原初人类之后繁衍几代人的时间里，违背同性不婚政策出现疯癫或者各种病症的概率，几乎接近百分之百。
时家先祖为了这条祖训的真实有效已经在他当时的认知范围内，想到了可能的所有结果了
时家先祖为了验证这条祖训的正确性，也是大费苦心。
因为他知道祖训的重要性对后代不言而喻，一旦正式把它作为后代子孙必须遵从的规矩，对自己的子孙来说，祖训就相当于颠簸不破的真理了，被后代推翻的可能性，几乎没有任何可能性了。
所以时家先祖想在利用自己还有点影响力的时候，想充分论证自己当初确定的祖训，能不能起到一劳永逸的效果，是否是能够成为不容置喙的真理。
结果显示，在原初人类前几代的繁衍生息之中，这条祖训在几代人的范围之内，毫无疑问被验证出是正确的。
时家先祖做出了这样的工作之后，他已经能够想到了当时在原初人类的认知范围之内，几乎所有可能遇到的情况了
他也并不能一直陪伴着时家的人继续走下去。
因为原初人类不会永远在这个世界上待下去，到这个世界混了一段一定年限后，神战之后幸存的原初人类就必须飞升，去另外一个世界探寻，经历新的故事。
如果原初人类不能飞升，就会被这个世界的原初混沌所污染，变成新的神明，对自己的的后代产生致命的威胁。
最后，他看到自己的定下的“同姓不婚”的祖训，在时家繁衍了几代以后后，还没有失效的地方。
他还是最终下达了这个“不得相互交昏，否则天必殛之”的祖训告诫了自己后代子孙。
说完以后，他还是得道飞升，去一个我们从来不知道的世界中追求永生之道去了。
可时家家族尽管如此小心翼翼，他这次还是做错了。
他忽略了真理的相对性，只认识了真理的绝对性。
所以他只能被称为伟大的先祖，而不能被称为犯过任何错的圣人。