所以你看到这就明白了咱们的刀法，是从东洋反哺回过，谦虚地学习他人的长处，才是文明进步的源泉。
然而更玄幻的事情，还在后面。
当时有个名叫小笠原长治的东洋剑豪，在明末时期西渡我国，此人不知以何种手段，获得了戚继光编写的《辛酉刀法》和《武备志》，又将其反传回了东洋。
前文提到过，《辛酉刀法》和《武备志》是戚继光在剿灭海寇的战场上，通过观看海寇剑术，再加上捡到的那本《隐流之目录》的残本，这才创造编写出来的。
戚继光通过学习东洋剑术，所编写出的两本著作，竟然被东洋给反向进口，带回到了国内，并且被东洋人奉为了玄不玄幻吧。
接下来，东洋剑客把戚继光所著的这本《辛酉刀法》，直接给改了个名字，创造了“直心影流?”
，日语里“影?”
同“阴?”
，这也是新阴流的最早起源。
宽文年间（17世纪60-70年代），须原屋茂兵卫把戚继光的《武备志》付刻刊印，进而影响了一大批剑术流派，尤其是对幕末剑道的出现和剑道器械的发展，产生了极其深远的影响。
所以柳生新阴流的真正老祖，并不是柳生宗严，而是战神戚继光，然而戚继光辛酉刀法的原形，却又，讲究一个你中有我，我中有你，互相借鉴，互相反向进口，魔幻无边。
说明白柳生新阴流的起源后，咱们再来唠唠，这个新阴流到底是个啥玩意？
佐佐木小次郎的岩流，是居合拔刀术的鼻祖，该流派讲究以刀鞘加速太刀，达到出其不备，一刀秒杀的效果，那么新阴流就完全反过来了。
新阴流继承了戚继光那勇猛无畏的，虐杀倭寇的玄妙刀法，同时它并不提倡一刀杀敌，它更多注重于防守，注重通过阴柔巧妙的招式来化解敌人的攻击，同时主张【仁爱】这一剑术思想，在当时崇尚以极简方式杀敌的剑术背景下，新阴流成为了一股清流，深受追捧。
柳生家所著写的剑谱有三本，分别是《杀人刀》，《活人剑》和《无刀之卷》，后有柳生十兵卫撰写的《月之抄》，以及“空手入白刃?_[(.)]$?$???”
的原形出处，著名的防守术【无刀取】。
同时，新阴流还最先确立了“初级→上级→免许皆传”的剑术等级体系。
柳生宗严创立新阴流时的口号是：“不杀人，我们不以杀人为生。”
可你要以为新阴流不厉害，那你就错了，在剑术维度层面，新阴流比佐佐木的岩流高了好几个段位，你要明白这玩意最早起源自戚继光之手，戚将军用它来绞杀海寇，并在其中融入了以阴柔著称的苗刀技法。
新阴流主张仁爱，可它杀起人来却一点都不仁爱。
另外关于其他东洋剑术流派，这里就不一一举例了，我就说其中一个流派，北辰一刀流吧，这个流派的特点是：
剁手剁手再剁手。
剁完你手剁你头。
剁不中手赶紧走。
走完回来剁你手。
……
在和柳生天狗对峙的过程中，我没有从对方身上感受到一丝一毫的【气】，这是否说明，我能不费吹灰之力地用幻术，解决战斗呢？
不管能不能，我都不打算这么做，我的夜修罗才刚刚到达精通，在和柳生天狗交手后，夜修罗说不定能突破到下一个阶段，这既是生死之战，也是提升实力的宝贵机会，我不能错过。
然而我和柳生天狗之间，仍然存在着巨大的剑术差距，对面看似一人，实际上是柳生家三大剑圣的合体，所以尽管万分不舍，我不得不再次捏碎了三颗舍利子。
我这副“容器”，无法承载这么多的气运，当山洪海啸般的气运在我体内爆发后，我双眼竟流下了两行漆黑的血泪。
这突如其来的可怖异象，惊住了柳生天狗，和佐佐木一样，柳生也把我当做同水准的剑圣看待，他可能也在犯迷糊。
这人好端端的，眼睛咋突然往外喷血了呢？
我擦掉脸上的血泪，缓步来到柳生天狗面前，这一次由柳生抢先发难，抽刀就要砍我，可他的打刀却死活抽不出来。
这是我从佐佐木那里新学到的起手势，我左手像铁钳般，死死攥住了柳生持刀的手腕，不让他抽刀，同时我右手握住腰间刀柄，狠狠发力，惊鸿如九天直下的银河，朝着柳生斩去。
我的夜修罗，起源可追溯到古东洋的【伊藤一刀流】，该流派的宗旨为，放弃一切无意义的防守，只一味地追求抢攻，势必要以不可阻挡的狂暴雷霆之势，一刀杀人。
这可比佐佐木的居合拔刀术，要激进的多。
夜修罗必须做到“出刀即见血”，如果我这一刀抽出去，没有见到血光，就说明这根本不是夜修罗，而我在刀法达到精通后，出刀的威力，速度，角度的诡异，全部上升到了一个全新的高度。
这一刀，凝结了我对夜修罗的全部领悟，也是我修罗之道的自证，这一刀的速度之快，让世界发指，就连惊鸿本身，都承受不住这种速度，刀身发出了凄惨的悲鸣声！
刀光的残影，浮现在柳生天狗死灰色的眸子中，他没有去看刀，而是表情阴冷地注视着我，在电闪雷鸣的那个刹那，他以一种我无法理解的姿态，后发先至地双手合十，用掌心夹住了惊鸿！
这就是传说中的……无刀取！
我心神震慑，要知道惊鸿的锋利，是经过无间地狱中，亿万大怖的血肉所印证的，就算是天神通大圆满的修行人，敢以空手入白刃的姿态来硬接惊鸿，那么他的双手在接触刀身的瞬间，也会被切的支离破碎！
可柳生天狗不但接住了这一刀，双手的形态还保持的完好无损，只有掌心流出了一点鲜血，这是我无论如何也不能接受的。
所以你看到这就明白了咱们的刀法，是从东洋反哺回过，谦虚地学习他人的长处，才是文明进步的源泉。
然而更玄幻的事情，还在后面。
当时有个名叫小笠原长治的东洋剑豪，在明末时期西渡我国，此人不知以何种手段，获得了戚继光编写的《辛酉刀法》和《武备志》，又将其反传回了东洋。
前文提到过，《辛酉刀法》和《武备志》是戚继光在剿灭海寇的战场上，通过观看海寇剑术，再加上捡到的那本《隐流之目录》的残本，这才创造编写出来的。
戚继光通过学习东洋剑术，所编写出的两本著作，竟然被东洋给反向进口，带回到了国内，并且被东洋人奉为了玄不玄幻吧。
接下来，东洋剑客把戚继光所著的这本《辛酉刀法》，直接给改了个名字，创造了“直心影流?[(.)]?20?&?&???”
，日语里“影?”
同“阴?”
，这也是新阴流的最早起源。
宽文年间（17世纪60-70年代），须原屋茂兵卫把戚继光的《武备志》付刻刊印，进而影响了一大批剑术流派，尤其是对幕末剑道的出现和剑道器械的发展，产生了极其深远的影响。
所以柳生新阴流的真正老祖，并不是柳生宗严，而是战神戚继光，然而戚继光辛酉刀法的原形，却又，讲究一个你中有我，我中有你，互相借鉴，互相反向进口，魔幻无边。
说明白柳生新阴流的起源后，咱们再来唠唠，这个新阴流到底是个啥玩意？
佐佐木小次郎的岩流，是居合拔刀术的鼻祖，该流派讲究以刀鞘加速太刀，达到出其不备，一刀秒杀的效果，那么新阴流就完全反过来了。
新阴流继承了戚继光那勇猛无畏的，虐杀倭寇的玄妙刀法，同时它并不提倡一刀杀敌，它更多注重于防守，注重通过阴柔巧妙的招式来化解敌人的攻击，同时主张【仁爱】这一剑术思想，在当时崇尚以极简方式杀敌的剑术背景下，新阴流成为了一股清流，深受追捧。
柳生家所著写的剑谱有三本，分别是《杀人刀》，《活人剑》和《无刀之卷》，后有柳生十兵卫撰写的《月之抄》，以及“空手入白刃?”
的原形出处，著名的防守术【无刀取】。
同时，新阴流还最先确立了“初级→上级→免许皆传”的剑术等级体系。
柳生宗严创立新阴流时的口号是：“不杀人，我们不以杀人为生。”
可你要以为新阴流不厉害，那你就错了，在剑术维度层面，新阴流比佐佐木的岩流高了好几个段位，你要明白这玩意最早起源自戚继光之手，戚将军用它来绞杀海寇，并在其中融入了以阴柔著称的苗刀技法。
新阴流主张仁爱，可它杀起人来却一点都不仁爱。
另外关于其他东洋剑术流派，这里就不一一举例了，我就说其中一个流派，北辰一刀流吧，这个流派的特点是：
剁手剁手再剁手。
剁完你手剁你头。
剁不中手赶紧走。
走完回来剁你手。
……
在和柳生天狗对峙的过程中，我没有从对方身上感受到一丝一毫的【气】，这是否说明，我能不费吹灰之力地用幻术，解决战斗呢？
不管能不能，我都不打算这么做，我的夜修罗才刚刚到达精通，在和柳生天狗交手后，夜修罗说不定能突破到下一个阶段，这既是生死之战，也是提升实力的宝贵机会，我不能错过。
然而我和柳生天狗之间，仍然存在着巨大的剑术差距，对面看似一人，实际上是柳生家三大剑圣的合体，所以尽管万分不舍，我不得不再次捏碎了三颗舍利子。
我这副“容器”，无法承载这么多的气运，当山洪海啸般的气运在我体内爆发后，我双眼竟流下了两行漆黑的血泪。
这突如其来的可怖异象，惊住了柳生天狗，和佐佐木一样，柳生也把我当做同水准的剑圣看待，他可能也在犯迷糊。
这人好端端的，眼睛咋突然往外喷血了呢？
我擦掉脸上的血泪，缓步来到柳生天狗面前，这一次由柳生抢先发难，抽刀就要砍我，可他的打刀却死活抽不出来。
这是我从佐佐木那里新学到的起手势，我左手像铁钳般，死死攥住了柳生持刀的手腕，不让他抽刀，同时我右手握住腰间刀柄，狠狠发力，惊鸿如九天直下的银河，朝着柳生斩去。
我的夜修罗，起源可追溯到古东洋的【伊藤一刀流】，该流派的宗旨为，放弃一切无意义的防守，只一味地追求抢攻，势必要以不可阻挡的狂暴雷霆之势，一刀杀人。
这可比佐佐木的居合拔刀术，要激进的多。
夜修罗必须做到“出刀即见血”，如果我这一刀抽出去，没有见到血光，就说明这根本不是夜修罗，而我在刀法达到精通后，出刀的威力，速度，角度的诡异，全部上升到了一个全新的高度。
这一刀，凝结了我对夜修罗的全部领悟，也是我修罗之道的自证，这一刀的速度之快，让世界发指，就连惊鸿本身，都承受不住这种速度，刀身发出了凄惨的悲鸣声！
刀光的残影，浮现在柳生天狗死灰色的眸子中，他没有去看刀，而是表情阴冷地注视着我，在电闪雷鸣的那个刹那，他以一种我无法理解的姿态，后发先至地双手合十，用掌心夹住了惊鸿！
这就是传说中的……无刀取！
我心神震慑，要知道惊鸿的锋利，是经过无间地狱中，亿万大怖的血肉所印证的，就算是天神通大圆满的修行人，敢以空手入白刃的姿态来硬接惊鸿，那么他的双手在接触刀身的瞬间，也会被切的支离破碎！
可柳生天狗不但接住了这一刀，双手的形态还保持的完好无损，只有掌心流出了一点鲜血，这是我无论如何也不能接受的。